शैतानी विषाक्तता

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रोटी में बचे हुए अवशेषों से जहर

मध्य युग में लोगों के लिए कई दुर्भाग्य के पीछे शैतान था। व्यवहार जो खुद को सिज़ोफ्रेनिया जैसे मानसिक विकार के रूप में बताता है, उसे दानव जुनून माना जाता था।

क्या शैतान ने ज़हर खाया? 857 ई। में एक सड़न ने ज़ेंटन के लोगों को पीड़ित कर दिया। वीटडानज़ेन में लोग आक्षेप में ढह गए। सेंट एंटोनियस आग, जिसे झुनझुनी की बीमारी भी कहा जाता है, संचार विकारों से शुरू होती है। अंग मर जाते हैं, भयावहता उन लोगों को प्रभावित करती है। एंटोनाइट आदेश ने 370 धर्मशालाओं में बीमारों का इलाज किया, 15 वीं शताब्दी में 3000 लोगों तक। एंटोनियस (डी। 356) ने अपनी पवित्रता जीत ली क्योंकि वह अकेलेपन में नरक के दर्शन के संपर्क में थे और इसलिए उन्हें दुःस्वप्न चित्रों से ग्रस्त लोगों का संरक्षक संत माना जाता था। उसकी आस्था ने संतों को शैतान के प्रलोभनों से दूर कर दिया। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, उन्होंने अपने अचेतन के अनुमानों से निपटा। प्रतिबिंबित जो एक चिकित्सा प्रक्रिया को गति प्रदान कर सकता है।

भ्रम की स्थिति में ट्यूब मशरूम का कारण

चुड़ैल के शिकार की लहरें कभी-कभी भ्रम के साथ होती हैं, जिसमें लोगों का मानना ​​था कि वे विह्वल हो गए थे, दोषी लोगों की तलाश की और उन्हें उन चुड़ैलों में पाया, जिन्होंने यातना के तहत, शैतान के साथ एक समझौता किया और दांव पर मर गए। 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में डायन परीक्षणों की एक लहर आई। इस चरण को लिटिल हिम युग के रूप में जाना जाता है। तापमान गिरा। इस तरह की कूलिंग एरोगेट, क्लैविस पुरपुरिया, एक ट्यूबलर कवक के लिए उत्कृष्ट स्थिति प्रदान करती है जो राई, अन्य अनाज और घास को परजीवी के रूप में संक्रमित करती है। लक्षण, एर्गोथिज़्म, ऐंठन और पक्षाघात ऐसे अनाज खाने का पालन करते हैं जो कवक को दूषित करते हैं। जादू-टोना दुष्प्रभाव हैं, जादू टोना की डरावनी छवियों के समान। मध्य युग के जन महामारी को विस्मृत के साथ समझाया जा सकता है। ब्रेड, जहरीले आटे से पके हुए, पुआल और घास में क्लेविस, बिस्तर और मवेशी शेड - टोस्टस्टूल रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा था। हेरोइन की तरह, कवक साँस द्वारा काम करता है। घास काटने और थ्रेशिंग ने परजीवी को वितरित किया, ग्रामीणों ने क्लैवीसेप्स का साँस लिया। कृषि इतिहासकारों का मानना ​​है कि अनाज का एक तिहाई हिस्सा मिट गया था।

जहर की रोटी से लगातार नशा?

सिद्धांत इस तथ्य के खिलाफ बोलता है कि पौराणिक विचारों को जलवायु परिस्थितियों से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। लोग ईश्वर या शैतान पर विश्वास नहीं करते थे क्योंकि उनके पास फंगल विषाक्तता थी। जिन परिस्थितियों में भय हिस्टीरिया में बदल जाता है, उन्हें काल से प्रभावित किया जा सकता है। साहित्यिक इतिहासकार पिएरो कैंपोरेसी जहर की रोटी के माध्यम से एक निरंतर उन्माद में आधुनिक समय के शुरुआती लोगों को देखता है। छोटी खुराक में एर्गोट की निरंतर आपूर्ति एक मनोविकृति की ओर ले जाती है जो जादू टोना भ्रम की कल्पनाओं से मेल खाती है, क्योंकि शैतान विश्वासियों के नरक दर्शन और एलएसडी के साथ डरावनी यात्रा न केवल समान हैं; एलएसडी को मशरूम से विकसित किया गया था।

विघटन विषाक्तता के कारण डायन हिस्टीरिया

मनोवैज्ञानिक लिंडा कारपोरेल संदिग्धों ने डायन हिस्टीरिया के पीछे भूल गए और 1692 में मैसाचुसेट्स के सलेम में चुड़ैल परीक्षणों की जांच की। आठ लड़कियों ने उस समय कहा कि वे जानवर और राक्षस थे। उन्होंने स्थानीय लोगों पर उन्हें परेशान करने का आरोप लगाया। निन्यानबे की मौत का दंड भुगतना पड़ा। फिर लक्षण बंद हो गए। कारपोरेल ने डायन परीक्षण के समय जलवायु को कवक के प्रसार के लिए आदर्श घोषित किया। राई, उनकी मुख्य मेजबान, न्यू इंग्लैंड में मुख्य फसल थी। किसानों द्वारा अनाज फेंकने के बाद सर्दियों में लड़कियां पागल हो गईं।

1951 में फ्रांस में पोंट-सैंट-एस्प्रिट के एक मामले में फंगल बुखार का प्रभाव देखा गया। 200 निवासियों ने दूषित आटे के साथ खुद को जहर दिया; कई दर्जन को मनोरोग जाना पड़ा। उन्होंने बाघों और सांपों के हमले को देखा। एक लड़के ने अपनी माँ को पीटा, एक महिला ने खिड़की से बाहर छलांग लगा दी क्योंकि उसे लगा कि वह उड़ रही है। एक पुजारी ने बेकरी को उतारा। एरगोटिज्म जादू टोने के विश्वास की व्याख्या नहीं करता है, लेकिन यह डायन के क्रेज से जुड़े बड़े पैमाने पर मनोवैज्ञानिकों के लिए अग्नि त्वरक हो सकता है। (डॉ। उत्तज अनलम)

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