मध्य युग में दवा

मध्य युग में दवा

लोक चिकित्सा और जादू

मध्य युग में, पश्चिम में अध्ययन किए गए डॉक्टर केवल अमीर - गरीबों की देखभाल करते थे, दूसरी ओर, चिकित्सकों पर निर्भर: जल्लाद, हर्बलिस्ट या नाई। विषयों पर विश्वविद्यालय के डॉक्टरों की तुलना में अधिक भरोसा किया। धोखाधड़ी, चमत्कार चिकित्सा और वास्तविक उपचार के बीच एक रेखा खींचना मुश्किल है, क्योंकि जिज्ञासु दवा आज दुनिया के दृष्टिकोण के अनुरूप है।

लोगों ने बुरी आत्माओं के काम से खुद को बीमार घोषित कर दिया और जादू के पौधों ने डायन के अभिशाप के खिलाफ मदद की। वर्बेना (वर्बेना ओफिसिनैलिस) की जड़ ने संसेचन के खिलाफ रक्षा की। काले वृद्ध (सांबुकस नाइग्रा) ने राक्षसी बीमारियों को रोका, क्योंकि घर की अच्छी आत्माएं इसमें रहती थीं। पुजारियों ने पूर्व से मूल्यवान लोबान जलाया, जबकि लोग जुनिपर (जुनिपर कम्युनिस) के साथ धूम्रपान करते थे और इस तरह हानिकारक आत्माओं को निकाल देते थे। दानव मजबूत गंध से नफरत करते थे: लहसुन, जंगली लहसुन, सौंफ़, वेलेरियन और डिल ने प्लेग बियर को दूर रखा। लहसुन बुरी नजर को भी दूर रखता है। सेज (साल्विया प्रैटेंसिस) ने मौत के कमरे में हवा को साफ किया।

मर्सेबर्ग जादू मंत्र

धर्मशास्त्रियों ने अच्छी प्रार्थना और अंधविश्वासी जादू के बीच की रेखा खींचने की कोशिश की, लेकिन विसंगतियां खुद को झकझोरती रहीं और संतों के आशीर्वाद में ईसाई मेकअप की सतह को तोड़ती रहीं।

कृमि आशीर्वाद लोगों में उतना ही सर्वव्यापी था जितना कि एस्पिरिन टैबलेट आज है। हम उसे 9 वीं शताब्दी से पुराने उच्च जर्मन से जानते हैं; लेकिन यह बुतपरस्त समय से आता है। वर्म आशीर्वाद और मेर्सेबर्ग जादू मंत्र प्राचीन भारत और फेलिक्स जेनमर के उपचार जादू के साथ-साथ बनाए गए हैं, यहां तक ​​कि उन्हें "पाषाण युग आदिम सूत्र" भी कहा जाता है।

कृमि अपने नौ बच्चों के साथ शरीर में होना चाहिए और बीमारियों का कारण बन सकता है। जादू ने उसे सतह पर पहुंचा दिया, जहां मरहम लगाने वाले ने उसे एक तीर में बदल दिया। जादूगर ने फिर उस कीड़े के साथ जंगल में तीर चलाए जहां राक्षस रहते थे: कीड़ा घर लौट आया, मरीज बरामद हो गया।

सैक्सन कृमि आशीर्वाद का अनुवाद करता है: "बाहर जाओ, नेसो, नौ नेस्लेइन के साथ मज्जा से हड्डी तक, हड्डी से मांस तक, मांस से त्वचा तक, त्वचा से बाहर, इस तीर में भगवान, यह ऐसे ही रहो। ”

शिकायतों के लिए कीड़े मढ़ना मूर्ख की कल्पना नहीं है। टेपवर्म और राउंडवॉर्म, हुकवर्म और फेफड़े के परजीवी मानवता के परिमार्जन हैं। गुदा में खुजली से लेकर लंबी मौत तक, कई तरह से कीड़े यातनाएं देते हैं, और यह कोई संयोग नहीं है कि हमारे पूर्वजों ने बुराई अजगर को कीड़ा कहा था। कृमि विज्ञान ने गलत और क्रूर चिकित्सा का नेतृत्व किया: राज्य की ओर से 18 वीं शताब्दी के मध्य तक, कुत्तों को रेबीज से बचाने के लिए जीभ से काट दिया गया था। यह एक मांसपेशी है जिसे केवल मुख्य ट्रांसमीटरों के रूप में जाना जाने वाला कैंड्स होता है। इस रेबीज को काटना जानवरों के लिए एक व्यर्थ और अनावश्यक क्रूरता थी।

दूसरा मर्सबर्ग दुर्ग दिव्य पशु चिकित्सा है। बलदुर के घोड़े ने अपनी हड्डियों को उखाड़ दिया। अन्य देवता पहले व्यावहारिक तरीके आजमाते हैं, फिर ओडिन आते हैं। जादू का यह भगवान जादू में सफल होता है, घोड़ा अच्छा हो जाता है। मध्य युग में, चिकित्सकों ने संक्षेप में कहा: "रक्त से रक्त, पैर से पैर, नस से नस तक, भगवान के नाम पर।"

क्वैक और हाइकिंग जादूगर

बिकती दवाई। आज यह शब्द जालसाजों का पर्याय बन गया है। क्वैक शायद पारे से लिया जाता है क्योंकि इसे बीमारियों का इलाज माना जाता था। हालांकि, ऋषि अभिषेक से या ऋषि से भी आ सकते हैं।

यात्रा करने वाले लोगों से संबंधित थे और इसलिए उनकी प्रतिष्ठा खराब थी। वे मवाद, मृत ऊतक और रक्त से भी निपटते हैं: जिसने उन्हें मृतकों के जादू के करीब ला दिया। लोगों को उनके उपचार की उम्मीद थी और साथ ही साथ उनका अविश्वास किया, उन्हें इन दांत तोड़ने वाले और मूत्राशय के कटर की जरूरत थी, क्योंकि किसी और ने उनके दुख को कम नहीं किया। इन भटकने वाले और चमत्कारिक उपचारकर्ताओं की आयु 16 वीं शताब्दी में थी, जबकि चिकित्सा विज्ञान के रूप में भी प्रबल थी। Oculists मोतियाबिंद और Stinschneider मूत्राशय पत्थरों को हटा दिया। ईसेनबार्ट लोक गीत डॉ की याद ताजा करती है। जोहान ईसेनबार्ट (1661-1727), जिन्होंने "अपनी शैली के अनुसार लोगों को ठीक किया"। Bartholomäus Friederich ने स्पष्ट रूप से खुद को 1602 में कोलोन में एक पत्थर काटने वाले और गुप्तचर के रूप में वर्णित किया और जादू भी बेचा। एक असली स्कैमर, हेसेन से साइरियस वेंस था। 1611 में उन्होंने खुद को "आर्ट्ज़" और "बाहर के दांत तोड़" बताया। उन्होंने एक जड़ी बूटी भी बेची जो जादू के खिलाफ मदद करेगी। जड़ी बूटी ने कथित तौर पर अपनी प्रार्थना के माध्यम से इसके प्रभाव को प्रकट किया "मैं आपको अच्छी तरह से खोदता हूं, ठीक है, हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा धन्य।" उन्हें अपना ज्ञान वोल्केन शहरी से वोल्फेनबुटेल से मिला। जड़ी-बूटी ने डायन के परीक्षण के रूप में यह देखने के लिए काम किया कि क्या आसपास कोई जादूगरनी है।

1545 में कोलोन काउंसिल ने मेडिकल फैकल्टी को आदेश दिया कि वे यात्रा करने वाले डॉक्टरों की जाँच करें क्योंकि "फ्रीमबेड मेडिसी और साइरुगी" शहर में घूम रहे थे और जिन लोगों का इलाज किया गया था वे "मुरझाए और बर्बाद हुए" थे। इसके अलावा रेजिडेंट "एम्पिरिस", अर्थात डॉक्टरों को विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद ही इलाज करने की अनुमति दी जानी चाहिए। यह क्वैक के वर्णवाद को साबित नहीं करता है, लेकिन स्थापित और फ्रीलांसरों के बीच प्रतिस्पर्धा को दर्शाता है।

हालांकि, ढेरों ने बहुत अधिक शोर और धुआं उत्पन्न किया: हर्बल तेल जैसे कि दौनी के तेल का उपयोग चमत्कार इलाज के लिए किया गया था - उल्कापिंड रॉक, टॉड बलगम या पेट्रोलियम। अफीम जैसे घटकों से स्पष्ट हीलिंग उत्पन्न हुई, जिसका नशा अस्थायी रूप से सुन्न हो गया। "हीलिंग इफ़ेक्ट" अक्सर सुझाव था, और जब धोखेबाज ने धोखे पर ध्यान दिया, तो इस तरह के धोखेबाज आगे बढ़ गए।

चूँकि मरहम लगाने वालों में चार्लटन भी थे, बीमारों में भी असंतुलन था। ग्रांटनर साबुन को निगलने, उनके मुंह में झाग के साथ पृथ्वी पर लुढ़कने और भिक्षा की उम्मीद के लिए कुख्यात थे। अंधेपन से बचाव, लापता अंग और शारीरिक अक्षमता भीख मांगने के गुर थे। भारत की आज की यात्रा ऐसी प्रथाओं के परिष्कार में एक अंतर्दृष्टि देती है।

रक्त और पित्त

रक्त मिर्गी और कुष्ठ रोग के खिलाफ मदद करने के लिए माना जाता था और हमेशा जीवन के सार के रूप में महत्वपूर्ण था: प्राचीन रोम में भी, नागरिकों ने इन बुराइयों को ठीक करने के लिए मृतक लोगों का रक्त एकत्र किया। चिकित्सा विज्ञान में, शरीर के तरल पदार्थों के असमान वितरण से रोग उत्पन्न हुए। रक्त बृहस्पति, हृदय और गर्म संगीन से जुड़ा था। लुइस इलेवन ठीक होने के लिए बच्चों का खून पिया, लेकिन फिर भी उनकी मृत्यु हो गई। कानूनी रूप से मानव रक्त की खरीद का एकमात्र तरीका इसे जल्लाद से खरीदना था। निष्पादित लोगों की हड्डियों से "अपमानजनक अवशेष" को चमत्कार इलाज के साथ-साथ जल्लाद के उपकरण भी माना जाता था। इसकी प्रभावशीलता इसके प्राकृतिक अंत से पहले निर्देशित लोगों के महत्वपूर्ण बल की अधिकता में विश्वास के परिणामस्वरूप हुई।

अजीबोगरीब भोजन ने जुनून को जगा दिया। काम-वासना करने वाले ने अपने गुप्तांगों या रोटी पर घिसे हुए भोजन की सेवा की, जिसके आटे को उसने अपने नंगे तवे से गूंधा। योनि में फंसी हुई मछली, शराब में मासिक धर्म के खून की बूंदें या केक में प्यूबिक हेयर की लालसा दूर हो जाती है। यह देखा जाना बाकी है कि क्या महिलाएं वास्तव में ऐसे तरीकों को लागू करती हैं।

लेकिन आदमी की वासना को जादू से भी मारा जा सकता था, या तो प्रतिशोध से बाहर क्योंकि वह एक दूसरे के साथ शामिल हो गया, या कच्चे नाराज यौन अपराधियों को बाहर रखने के लिए। उसके बिस्तर के नीचे एक मुर्गा के अंडकोष ने वासना को शांत कर दिया। चालीस चींटियों को, शुद्ध रस में पकाकर, आदमी को हमेशा के लिए एक कबाड़ बना दिया। लेकिन डैमेज स्पेल के कारण होने वाली इस नपुंसकता को उलटा किया जा सकता है: बेडरूम में फिश बाइल स्मोक्ड या दीवारों पर छिड़का हुआ खून खुशी को वापस लैंस में ले आता है।

गर्भाधान को रोकने के साधन जरूरी तर्कसंगत नहीं थे। एक जादुई अनुष्ठान ने एक मासिक धर्म वाली महिला की योनि में चेरी मटर को गीला करने की सिफारिश की, एक मेंढक को पकड़ा, उसके मुंह में मटर चिपका दिया और फिर मेंढक को मुक्त कर दिया। फिर ढलाईकार को हरे दूध के बीजों को घोड़ी के दूध में गीला करना चाहिए, हिरण की खाल में जौ के साथ गाय से बलगम को लपेटना चाहिए, गधे की त्वचा में इसे सिलना चाहिए और जब चंद्रमा सड़ रहा हो तो इसे शरीर पर पहनें। एक खच्चर के अतिरिक्त मोम के साथ जादू भी बेहतर था।

आलसी जादू?

आधुनिक विज्ञान ने एक अंधेरे मध्य युग के अंधविश्वास का जादू देखा; दूसरी ओर हिप्पी के साथ-साथ गूढ़ नारीवादी भी, "प्रकृति की ताकतों" के बारे में "पुराने ज्ञान" की महिमा करते हैं। दोनों ने एक गलती की: वैज्ञानिकों ने यह नहीं समझा कि एक आधा-अंधे प्रबुद्धता एक नहीं है; "प्रकृति प्रेमी" तर्कसंगत कोर को उजागर करने के बजाय हमारे पूर्वजों के चमत्कार विश्वास को मूर्तिमान करते हैं। उदाहरण के लिए, ऋषि और जुनिपर, लहसुन और क्रिया, वास्तव में उपचार गुण हैं।

मध्य युग के प्रति अहंकार छूट गया है, क्योंकि हम आलसी जादू के लिए प्रतिरक्षा नहीं हैं: मनी मेकर्स आज "पारंपरिक चिकित्सा" के बारे में बेचैनी से लाभान्वित होते हैं और बीमार लोग डॉक्टर से जादुई निंबस की उम्मीद करते हैं: सफेद कोट पुजारी के जादू की बागडोर की जगह लेता है। बुर्जुआ वर्ग ने विज्ञान को चर्च के स्थान पर रखा, यह उसके प्रति उतना ही पवित्र है और "विज्ञान" का अर्थ अक्सर प्रचार होता है: चिकित्सक दवा कंपनियों से अपनी मजदूरी प्राप्त करते हैं और "दाताओं" की खोज करते हैं जो उनके दाताओं की दवा के रूप में फिट होते हैं। प्लेग और हैजा, चेचक और उपदंश, हमारे पूर्वजों के "देवताओं की सजा" समय के लिए दूर हो गए हैं; लेकिन बचपन और बुढ़ापा, स्त्रीत्व के साथ-साथ मर्दानगी रोगों के लिए नए इलाज के लिए एक सुनहरा धमनी प्रदान करते हैं। रजोनिवृत्ति का इलाज यौवन के रूप में भी किया जा सकता है, और फ़िडगेटी दार्शनिक को अब छिपी हुई छिपी हुई योगिनी के रूप में नहीं माना जाता है, लेकिन रितालिन प्राप्त करता है। मध्य युग में "भगवान का शब्द" गिना जाता है, आज किसी भी बकवास को बेचा जा सकता है अगर यह "वैज्ञानिक रूप से सिद्ध" हो।

जादू भी उपचार खोजने की निराशा से पैदा हुआ - जैसे कि कैंसर रोगी आज अपने शरीर में "दानव" को मास्टर करने के लिए सब कुछ करने की कोशिश करते हैं। भेड़ के बच्चे के खिलाफ भेड़ों के हमले या भेड़ियों के हमलों के खिलाफ जिंजरब्रेड को आशीर्वाद देने से असंगति का पागलपन दिखा? काफी नहीं! हमारे पूर्वजों ने भेड़ की खाद पर सांचे को उगाया और इस पेस्ट को घावों पर लगाया। मशरूम पेनिसिलिन बनाते हैं, मुख्य एंटीबायोटिक है। लोगों को पता नहीं था कि मध्य युग में, लेकिन उन्होंने पहचाना कि मोल्ड ठीक हो गए। अनुभव भी जादू की चिकित्सा का हिस्सा था। चिकित्सा इतिहासकार वोल्फगैंग एक्कार्ट भी पवित्र जिंजरब्रेड वास्तविक प्रभाव का पुरस्कार देते हैं। भेड़िया विशेष रूप से क्रिसमस के आसपास भूखा था और मवेशी जोखिम में थे। मसाला केक में कीमती दालचीनी थी; लेकिन दालचीनी में एक एंटीबायोटिक प्रभाव होता है और "खराब आत्माओं" को रखता है, अर्थात् कीड़े, मच्छर और टिक। भेड़िया से डरना तर्क के बिना नहीं है।

हम एक विदेशी संस्कृति से पहले एक नृवंशविज्ञानी की तरह मध्य युग का सामना करते हैं। उस समय के विषयों की तरह, अधिकांश समकालीन लोग हमारे समाज को सभी दुनिया के सर्वश्रेष्ठ के रूप में समझते हैं: आज भी, यह समृद्धि और इस तरह से सभी के स्वास्थ्य को बढ़ावा देने के लिए शासकों के हितों में नहीं है। इसमें वे शायद ही मध्य युग के कुलीनता और पादरियों से अलग थे। मानवविज्ञानी मार्विन हैरिस ने सही आलोचना की: "अपने मध्ययुगीन पूर्ववर्ती के विपरीत, आधुनिक जादू टोना सामाजिक प्रगति की ताकतों को बेवकूफ बनाने और उन्हें भ्रमित करने का काम भी करता है।" आज, चमत्कारिक चिकित्सक अपनी भेड़ों को मध्य वर्ग में इकट्ठा करते हैं, जो उनके विशेषाधिकारों के लिए डरते हैं। ; अध्ययन किए गए डॉक्टर उन स्वर्गदूतों की खोज करते हैं जो असहनीय कार्य की आलोचना करने के बजाय दुख पहुंचाते हैं। दानव बीयर और सिगरेट में है जो दिन के मालोच के अंत को मीठा करता है; यह शोषण नहीं होना चाहिए जो उसे शुरुआती दौर में लाता है, और एक जला हुआ कर्मचारी जो दैनिक कुंडली में चिकित्सा की तलाश करता है, वह मानवीय काम के घंटों को शुरू करने की तुलना में अधिक सुविधाजनक है।

मध्य युग में स्वास्थ्य देखभाल

मध्य युग में स्वास्थ्य देखभाल और रोग उपचार अक्सर आज के दृष्टिकोण से अजीब लगते हैं। इसका कारण अक्सर यह नहीं है कि लोग आज की तुलना में मूर्ख थे, लेकिन यह कि उनके पास पूरी तरह से अलग विचार थे कि कैसे बीमारियां विकसित होती हैं।

शरीर को एक इकाई के रूप में नहीं देखा गया था, एक जैव रासायनिक जीव के रूप में जिसे चिकित्सक ने विकारों के विशेषज्ञ के रूप में मरम्मत की, आधुनिक चिकित्सा में, लेकिन अंदर और बाहर के बीच निरंतर संपर्क में था: बीमारियां या तो दिव्य हो सकती हैं (सेंट वेलेंटाइन रोग, मिर्गी) , राक्षसी (वेयरवोल्फी, उदासी) या प्राकृतिक (ठंडा पेशाब, पेशाब की रुकावट)। संतों को बुलाने और राक्षसों को निष्कासित करने के लिए दवा का प्रस्ताव नहीं था, लेकिन इसे पूरक बनाया। फॉर्च्यून टेलर वैज्ञानिक डॉक्टरों के रूप में गंभीर माने जाते थे। निदान भी जादुई चिकित्सा में शुरू हुआ। हर दानव के लिए उनसे लड़ने का एक साधन था। जोहान रेवेनिच के नाम से एक मरहम लगाने वाले ने कहा कि उसने पेशाब में होने वाली स्फूर्ति को पहचान लिया: "यदि पेशाब में बाल आते हैं, तो यह सच है, लेकिन अगर पेशाब सफेद है, तो यह ठंडा है, और जब यह साफ होता है, तो यह गर्म होता है। लागू होता है। "पिता का दावा, जिसे शैतान के बेटे के रूप में जाना जाता है, ने कहा:" आचारा, फूरा, क्रुका, टुटा, मोरा, मोर्सा, पैक्स, मैक्स डीस होमो, इमैक्स।

इसके अलावा, समझदार निवारक स्वास्थ्य देखभाल के लिए जाना जाता था: मध्य युग में बदबूदार स्वच्छता के लिए एक प्रतिष्ठा थी, शहरों की जो गंदगी और कचरे में, बदबूदार और व्यापक रोगजनकों में डूब गए। वह भी वास्तविकता के अनुरूप है। आज के भारतीय महानगरों की गंदगी में लोगों की तरह, लोगों को बीमारी के खतरे के बारे में पता था। इसलिए कोलोन में शौचालयों को केवल रात में साफ करने की अनुमति थी, और अच्छा वेंटिलेशन एक एहतियात था।

जिन लोगों को बदबू, कचरा और इस तरह स्वास्थ्य बोझ कम करने के लिए शहर के केंद्र से दूर चले जाने का अवसर मिला। सामाजिक कक्षाएं सचमुच ऊपर और नीचे के बीच चलती थीं; उच्च वर्ग सड़क पर गंदगी से दूरी पर ऊपरी मंजिलों पर रहते थे। गंध सेब और गुलाब जल हवा को शुद्ध करने के साथ-साथ स्मोक्ड जड़ी बूटियों, जंपर जामुन और लॉरेल को भी शुद्ध करना चाहिए।

लोग शराब और बीयर पीते थे, इसलिए नहीं कि समाज शराबियों से बना था, बल्कि इसलिए कि वे शहरी पानी के प्रदूषण के बारे में जानते थे। खनिज झरनों को भी जाना जाता था। जो खाद्य पदार्थ अपच का कारण बनते हैं, वे अल्कोहल के अत्यधिक सेवन के बाद भी हैंगओवर के रूप में जाने जाते हैं। स्नान के लाभकारी प्रभाव विशेष रूप से क्रूसेड के माध्यम से प्रबल हुए। अमीर परिवारों का अपना स्नान क्षेत्र था, सार्वजनिक स्नान घर एक सामाजिक बैठक बिंदु थे। हीलिंग स्प्रिंग्स ने पूरे क्षेत्र के आगंतुकों को आकर्षित किया और आज भी स्वास्थ्य रिसॉर्ट्स का केंद्र है।

महामारी के समय में, जो लोग देश में पलायन कर सकते थे। कोई भी नहीं जानता था कि बैक्टीरिया या वायरस क्या थे, लेकिन संक्रमण का खतरा ज्ञात था और यह उपाय मूल रूप से सही था।

यह शायद बीमारी के उपचार में विफलताओं के कारण था कि जीवनशैली और पोषण की आधुनिक जीवन की तुलना में निवारक स्वास्थ्य देखभाल के रूप में बहुत अधिक प्राथमिकता थी। एक सर्वशक्तिमान दवा में कोई भरोसा नहीं था जो हर बीमारी का इलाज कर सकता था। स्व-उपचार आज की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण था। गैस्ट्रिक की शिकायत, त्वचा में संक्रमण और सिरदर्द का इलाज ज्यादातर घरेलू उपचारों से किया जाता था। वे एक तरफ समझदार हर्बल दवा के बीच उतार-चढ़ाव करते थे और दूसरी ओर संवेदनहीन साधन। लोगों को आज बहुत घमंडी नहीं होना चाहिए: कई देशी पौधों के उपचार गुणों को केवल हाल के दशकों में फिर से खोजा गया है।

हीलिंग जल्लाद - सर्जन के रूप में जल्लाद

जल्लाद एक मिथक है, जिसकी वास्तविकता आश्चर्यचकित करती है: क्योंकि निष्पादक, जिसे फ्लेयर या निष्पादक के रूप में भी जाना जाता है, न केवल निष्पादित किया जाता है, बल्कि घाव और अस्थि उपचारक के रूप में काम किया जाता है और मोर्चरी दवा अर्जित करता है। नरभक्षण आम था।

मध्य युग के शारीरिक दंड कुछ भी थे लेकिन मनमाने थे, क्योंकि उन्होंने कानूनी समझ में दिव्य व्यवस्था बनाई थी। निष्पादन का खूनी थिएटर जनता की आक्रामकता को कम करने में सक्षम था; "सही हत्या की कला" एक निर्धारित अनुष्ठान के बाद। एक सजा के बाद एक अपराधी को यातना या मौत की सजा दी जाती है, तो उसे रोकना, एक पेशेवर प्रतिबंध के कारण सजा पर नियमों का उल्लंघन है। एक जल्लाद जो माथे पर हाथ फेरने में नाकाम रहा, निराश भीड़ के लिए लिंच शिकार बनने का खतरा था।

इसलिए, यातना, अंगूठे, म्यूटेशन, ब्लाइंड्स या ब्रांडिंग के कारण हुए घावों को ठीक करना उतनी ही सजा का एक हिस्सा था जितना कि यह था। विक्षेपण - इंगित तलवार के साथ दो ग्रीवा कशेरुकाओं के बीच मुक्तहस्त - न केवल आवश्यक कौशल, बल्कि शरीर रचना का ज्ञान, रैक पर खिंचाव और सजाया गया वैगन व्हील में बुनाई। यातना के लिए उपयुक्तता का आकलन करना और इस प्रकार "चिकित्सा" स्वास्थ्य निदान जल्लाद के फैसले के अधीन था।

सीखा डॉक्टरों के विपरीत, जिन्हें मानव शरीर को खोलने से प्रतिबंधित किया गया था, जल्लाद ने कानूनी रूप से लाशों को संभाला था। उसके घर में घायल लोगों का इलाज किया गया। बवेरियन जल्लाद को 1736 तक दवा बेचने की अनुमति नहीं थी। जल्लाद हंस स्टैडलर ने मरहम, हीलिंग ऑइल और मलहम के साथ काम किया, क्यूपिंग हेड्स और ब्लडलेटिंग को लागू किया, जिससे पता चलता है कि उन्होंने उस समय "सामान्य" दवा का अभ्यास किया था। उन्होंने फार्मासिस्ट से वैलेरियन, जेंटियन और जुनिपर जैसी औषधीय जड़ी-बूटियां प्राप्त कीं; उनकी "उपचार कला" की ख़ासियत मानव त्वचा और मानव वसा का उपयोग थी। 1580 में, नूर्नबर्ग के न्यायाधीश फ्रांज श्मिट ने "डिकैपिटेटेड बॉडी को काटने और अपने चिकित्सा कार्य के लिए, इसे उतारने की अनुमति दी।" म्यूनिख में जल्लाद ने फार्मेसियों को किलो के निर्माण के लिए मरहम के पाउंड के साथ आपूर्ति की। दवा के लिए मानव त्वचा और मानव वसा जादुई क्षेत्र में नहीं था।

निष्पादन के विपरीत, जल्लाद की महिलाओं ने चिकित्सा पद्धति में भाग लिया। मारिया सैलोम ने अकेले मरीजों का इलाज किया, जबकि उनके जल्लाद पति, जिन्हें देखभाल की जरूरत थी, मर रहे थे।

एक मरहम लगाने वाले के रूप में जल्लाद का महत्व उसके वास्तविक ज्ञान और चिकित्सा और जादू दोनों के बीच निहित है। देवताओं के लिए मानव बलि से उत्पीड़न विकसित हुआ; फांसी की सजा जैसे मृत्यु अनुष्ठान की वस्तुओं को जादुई रूप से चार्ज माना जाता था। जल्लाद को काले जादू के लिए मृतकों की राक्षसी शक्तियों का उपयोग करने का संदेह था।

रक्त मिर्गी और कुष्ठ रोग के खिलाफ मदद करने के लिए माना जाता था और हमेशा जीवन के सार के रूप में महत्वपूर्ण था: प्राचीन रोम में भी, नागरिकों ने इन बुराइयों को ठीक करने के लिए मृतक लोगों का रक्त एकत्र किया। निष्पादित लोगों की हड्डियों से "आर्म साइनर्स अवशेष" को चमत्कार इलाज के साथ-साथ जल्लाद के उपकरण भी माना जाता था। उनकी प्रभावशीलता उन लोगों की कल्पना शक्ति से हुई, जिन्हें उनके प्राकृतिक अंत से पहले निर्देशित किया गया था।

चिकित्सक के रूप में जल्लाद का अर्थ "अंधेरे" मध्य युग की घटना है, जो "प्रकाश" आधुनिकता से दूर है। आज की आतंकवादी प्रणालियों में, डॉक्टर यातना के लिए पीड़ितों की उपयुक्तता का आकलन करते हैं। और चिकित्सा चिकित्सक और मेगा-किलर जोसेफ मेंजेल की तुलना में, मध्य युग के जल्लाद परोपकारी थे।

पशु मरहम लगाने वाले वेयरवोल्फ बन जाते हैं

यह 1765 तक नहीं था कि पशु चिकित्सा विश्वविद्यालय का पहला विश्वविद्यालय जर्मन भाषी क्षेत्र में वियना में स्थापित किया गया था, और 1778 में TIHO हनोवर को गुलाब के जानवरों के लिए एक स्कूल के रूप में स्थापित किया गया था। शासकों के अध्ययन वाले जानवरों जैसे कि बाज़, सजावटी पक्षी, शिकार कुत्ते और घोड़े की सवारी करना। खेत के जानवरों की देखरेख करने वाले, कसाई, कवर करने वाले और चरवाहे।

अरबों ने पुरातनता के ज्ञान को संरक्षित किया था और विशेष रूप से विष चिकित्सा से संबंधित थे। यूरोप में, अंधविश्वास जो चुड़ैलों, राक्षसों और जादू ट्रिगर पशु महामारी में उपयोगी दवा के साथ मिलाया जाता है: फ्रेडरिक II। 13 वीं शताब्दी में घोड़ों, बाज़ और शिकार कुत्तों के उपचार के लिए मानक काम लिखा था। इसे पशु चिकित्सा का एक अग्रणी माना जाता है जो टिप्पणियों से निष्कर्ष निकालता है। और जादुई स्पष्टीकरण पर सवाल उठाया।

पेशेवर पशु चिकित्सा दवा कोर्ट स्टड फार्म के स्थिर स्वामी के साथ शुरू हुई: घोड़ों का स्वास्थ्य शिकार बाज़ और कुत्तों को पैक करने के साथ-साथ शौक नहीं था, जिसका इलाज शिकारी के अधीन था, लेकिन एक निर्णायक शक्ति कारक था। घोड़ों के रोग और घुड़सवार सेना के पतन के कारण युद्ध हो सकते हैं। पेशेवर इक्वाइन डॉक्टर बड़प्पन के कर्मचारी थे; इस विशेषाधिकार ने पेशे की रूढ़िवादी मानसिकता को 20 वें में अच्छी तरह से आकार दिया। छोटे जानवरों की प्रथा की देखभाल करने वाली पशु माता, जो एक कलिका बन गई है, केवल हाल के दशकों में विकसित हुई है।

जानवरों को मिटाने के लिए न्यूट्रिंग का इस्तेमाल किया गया। बैलों और केपोंस के मांस को निविदा माना जाता था; अनवांटेड बोअर्स का मांस अखाद्य है। जेलिंग और बैलों से अनधिकृत स्टालियन और बैल की तुलना में छेड़छाड़ की जाती है। लेकिन सॉस्चाइडर ने जंगली सूअर द्वारा निषेचन को रोकने के लिए भी बोया। Emasculating क्रूर था, लेकिन आसान था। दूल्हे, किसानों और चरवाहों ने चाकू या कैंची से शुक्राणु की हड्डी को काट दिया, अंडकोष को पत्थरों या चिमटे से कुचल दिया।

कसाई मांस निरीक्षण और लाइव निदान के लिए जिम्मेदार थे। कवरर (वासेनमिस्टर) और पशु चिकित्सक अक्सर एक ही पेशा था। म्यूनिख वासेनमिस्टर बार्थोलोमस डेबलर ने ऐसी प्रतिष्ठा का आनंद लिया कि उन्होंने शहरी उच्च वर्ग के घोड़ों को भी ठीक किया; अभियोजक हंस स्टैडलर ने हर्बल चाय वाले लोगों की तरह घोड़ों का इलाज किया।

नकाबपोशों की घृणा का शाब्दिक अर्थ लिया जाना चाहिए: उबले हुए और अक्सर पहले से ही सड़ चुके जानवरों के शवों की गंध असहनीय रही होगी। भूख के समय में, घृणा की सीमाओं ने शायद ही कोई भूमिका निभाई। कवरर्स, कारसेवकों, ने कैरियन के साथ व्यापार किया। आधिकारिक पशु चिकित्सकों द्वारा मांस का निरीक्षण करने तक, मांस की योग्यता बटुए का मामला था। 1789 के उत्तरार्ध में, नकाबपोश एडम कुइल ने बताया कि "क्रैंक विह" से मांस को सराय में पहुंचाया गया था। 1695 में, बवेरियन राज्य के अधिकारियों ने कवर करने वालों को शव बेचने से रोकने के लिए घोड़े के मांस की बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिया था और इस प्रकार महामारी फैल रही थी। प्लेग मवेशियों ने कवररों के लिए कोई उपज नहीं दी, क्योंकि उन्हें त्वचा का उपयोग करने की अनुमति नहीं थी, एंथ्रेक्स जैसी बीमारियां एक घातक खतरे का प्रतिनिधित्व करती थीं।

चरवाहों को सामाजिक पशु हीलर पैमाने पर स्थिर स्वामी का सामना करना पड़ा। वे जंगल में झुंडों के साथ बिना विचरण किए और जंगल में चले गए, जहाँ जंगल और जंगल के डाकू घर पर थे, उन्हें पशु चोर माना जाता था। नकाबपोशों और जल्लादों की तरह, जिन्होंने बीमार और मृत जानवरों को संभाला, वे काले जादू के निंबस के करीब थे।

चरवाहा, समाज से बाहर रखा गया, अपने स्वयं के संवेदी अनुभव के निषिद्ध इलाके में प्रवेश किया और शाब्दिक रूप से राक्षसी प्रकृति में भेड़ और बकरियों पर पौधों के उपचार प्रभावों के बारे में ज्ञान पाया; उन्होंने जानवरों की आत्म-चिकित्सा शक्तियों का अनुभव किया और प्राचीन ज्ञान के वाहक थे। अपने पूर्ववर्ती, शमैन की तरह, इस प्रकोप को चर्च की हठधर्मिता के विरूपण के बिना, वास्तविक प्रकृति में ज्ञान मिला। उन्होंने अनुष्ठान जादू के साथ औषधीय जड़ी बूटियों के प्रभाव को बढ़ाया।

किसान उसके साथ थे। जिस तरह जल्लाद और नाई लोगों के डॉक्टर बन गए, चरवाहे लोगों के पशु चिकित्सक थे। जंगल में जीवन और वह मौत से कैसे निपटता था, किसानों के लिए डरावना था, लेकिन वे उसकी जानकारी के बिना नहीं करना चाहते थे, न तो उसका उपचार करना और न ही उसका जादू। तर्कसंगत साधनों के अलावा, चरवाहों ने भेड़ियों को बेच दिया, झुंडों पर एक सुरक्षात्मक जादू डाल दिया ताकि भेड़िये दूर रहें। एक दोधारी तलवार, क्योंकि अगर आपके पास भेड़ियों को दूर रखने की शक्ति है, तो आपके पास उन्हें बचाने की शक्ति भी है। एल्मर लोरेई लिखते हैं: "अगर नाविक के व्यक्तित्व के कारण गांव समुदाय को खतरा महसूस होता है, तो यह आसानी से एक वेयरवोल्फ प्रक्रिया बन सकती है।"

चुड़ैल की सनक के साथ, जादू ने शैतान के दायरे में प्रवेश किया। बाहरी लोगों की काउंटर मेडिसिन ने अपनी सफलता के माध्यम से चर्च की सर्वव्यापीता को गिना। भेड़िया बैनर एक वेयरवोल्फ बन गया, जो एक चरवाहे की मदद कर रहा था, जिसने जानवरों के रूप में जानवरों को खा लिया। और चरवाहों को, जो भेड़ियों के रूप में शैतान के साथ संधि में क्रोध करने के लिए यातनाएं देते थे, दांव पर मर गए। चुड़ैल के मरहम की तरह "सबूत" खोजना आसान था, क्योंकि लोक पशु चिकित्सकों के पास पर्याप्त मलहम थे। वेस्टरवल्ड के चरवाहे हेने नाइ ने स्वीकार किया कि शैतान ने उसे कठोर मलहम के साथ रगड़ दिया था, एक सफेद फर पर डाल दिया, और वह "अपनी इंद्रियों और विचारों से बना था जैसे कि उसे नीचे फाड़ना था।" भेड़िया। उसने फार्मूला "सॉरी फॉरेस्ट डॉग" के साथ रोटी सेंकते हुए ड्राइव करने की सोची, मैं उसके मुंह से कहता हूं कि वह मेरे मवेशियों को काटे या उस पर हमला न करे। 1587 में एक निश्चित गाय-लुडविग ने अपना सिर खो दिया, 1591 में उसका घुटना बन गया। जला दिया। 1600 में रोल्जर बेस्टगेन चुड़ैल के दरबार से पहले आए और उन्हें एक वेयरवोल्फ के रूप में अंजाम दिया गया: भेड़िया जादू के अलावा, उन्होंने घोड़ों और सूअरों में ट्यूमर को ठीक करने के लिए जादू का भी इस्तेमाल किया। बूढ़े व्यक्ति ने वास्तव में धमकी दी: उसने सूअरों को सुसमाचार पढ़कर अपना जीवन यापन किया। अगर उसे इसके लिए कोई पैसा नहीं मिला, तो उसने भेड़ियों का पीछा करने की कसम खा ली।

स्पेक्ट्रम आज छोटे और बड़े जानवरों के अभ्यास से लेकर सरीसृप विशेषज्ञों और चिड़ियाघर के पशु चिकित्सकों, ज्यादातर महिलाओं तक है। "पशु चिकित्सक" भी हैं जिनके तरीके अक्सर अजीब लगते हैं। कुछ पशु चिकित्सकों को पता है कि उनके वेयरवोल्फ पूर्वजों की हिस्सेदारी में मृत्यु हो गई।

फारसी दवा

फारस को आधुनिक चिकित्सा का पालना माना जाता है; और फ़ारसी डॉक्टर यूरोप में मध्य युग में प्रसिद्ध थे। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण अबू अली अल-हुसैन इब्न अब्दुल्ला इब्न सीना था - और चूंकि यूरोपीय शायद ही यह कह सकते थे, इसलिए उन्होंने उसे एविसेना कहा। काल्पनिक "मेडिकस" के समय वह 980 से 1037 तक रहे।

अपने समय के एक विशिष्ट फ़ारसी विद्वान के रूप में, उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों में शोध किया: संगीत सिद्धांत ने उन्हें और साथ ही कीमिया को पकड़ लिया, खगोल विज्ञान ने उन्हें गणित के साथ-साथ प्रेरित किया और जब वह कानूनी सवालों से नहीं निपट रहे थे, तो उन्होंने खुद को कविता के लिए समर्पित कर दिया। उनका क़ानून, तिब्बत, चिकित्सा का कैनन आज तक प्रसिद्ध है।

इब्न सीना ने यहां बहुत कम नए ज्ञान प्राप्त किए, लेकिन प्राचीन ग्रीस, रोम और फारस की चिकित्सा कला में अपनी व्यापक अंतर्दृष्टि के माध्यम से चमक गए। उन्होंने अनुभव के एक विशाल धन का उपयोग किया: किंग साइरस के तहत प्राचीन फारस इतिहास में पहला विश्व साम्राज्य था और अफ्रीका से अफगानिस्तान तक फैला था। मिस्र से भारत तक पहला सड़क नेटवर्क, दशमलव अंश, स्वर्ग और जादू का मूल शब्द; बगीचे की संस्कृति, अरबी अंक, राजा का मुकुट, कुंवारी द्वारा मसीहा का जन्म, स्वर्गदूतों, क्रिसमस की तारीख, संस्कार में शराब, हजार और एक रात, हत्यारों का मठ, गधों का पंथ - सभ्यताओं का एक शेर का हिस्सा मध्य युग फारस से आया था; और फारसियों को भी इसके बारे में बहुत जानकारी थी। प्राचीन काल के फ़ारसी वैज्ञानिकों ने मिस्र और बाबुल, भारत और चीन की भावना को आकर्षित किया। अंततः, यहां तक ​​कि इस्लामिक ग्रेटर खलीफा फारसी "किंग्स ऑफ किंग्स" का धार्मिक रूप से व्याख्या किया गया संस्करण था।

इस्लाम ने जरथुस्त्र के प्राचीन ईरानी पंथ को दबा दिया, लेकिन "इस्लामिक" वैज्ञानिकों ने अपने प्राचीन पूर्वजों के ज्ञान को अपनाया, जबकि यूरोप में चर्च ने प्राचीनता के अनुसंधान को "मूर्तिपूजा" के रूप में अपनाया। ईसाई चर्च ने "आत्मा" का ख्याल रखा - चिकित्सा उपचार और स्वच्छता ने शायद ही कोई भूमिका निभाई, जबकि फारसियों ने व्यक्तिगत स्वच्छता पर बहुत जोर दिया। चूंकि ईसाई पादरियों ने रोगों को अलौकिक शक्तियों के काम के रूप में देखा था, इसलिए हर दुख के लिए एक संरक्षक संत थे और आज के दृष्टिकोण से, एक मनोदैहिक स्थान प्रभाव, लेकिन सटीक उपचार नहीं। चर्च ने पादरी को भी सातवीं शताब्दी में सर्जन के रूप में काम करने से मना किया ताकि उनकी आत्माओं को खतरे में न डाला जाए; "हड्डी का काम" बाद में जल्लादों के लिए आरक्षित कर दिया गया था - जो कि, शौकीनों ने 'सीखने से अभ्यास' किया था।

एविसेना न केवल एक प्रसिद्ध चिकित्सक थीं, बल्कि उनके कैनन ने भी उस समय फारस के चिकित्सा ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत किया था। राक्षसों के बजाय, उन्होंने जलवायु, पर्यावरण और छूत को अपराधियों के रूप में मान्यता दी: अन्य बातों के अलावा, उन्होंने बताया कि तपेदिक संक्रामक है। उनके कई तरीकों को आज भी मान्यता प्राप्त है: एविसेना ने सर्जनों को निर्देश दिया कि वे ट्यूमर को जल्दी हटा दें और किसी भी रोगग्रस्त ऊतक को काट दें। यहां तक ​​कि उन्होंने हृदय को रक्त पंप के रूप में मान्यता दी।

मटेरिया मेडिका में, एविसेना ने कई सौ दवाओं का वर्णन किया और उन्हें उपयोग करने के तरीके के बारे में नुस्खे दिए। वह - और यह उस समय पश्चिम में अज्ञात था - कैसे इस्तेमाल होने से पहले एक नई दवा का परीक्षण किया जाना चाहिए, इसके लिए नियम बनाए।

आज तक, दुनिया में ईरान की तरह कविता कभी भी इतनी महत्वपूर्ण नहीं रही है, और मध्य युग में सूफियों, जिन्होंने कविता में अपने रहस्यवाद का गठन किया, वे लोकप्रिय नायक थे: कलात्मक शब्द को आत्मा के लिए एक उपाय माना जाता था। इब्न सीना ने मानस और शरीर के बीच की बातचीत को पहचाना, जिसे अब हम साइकोसोमैटिक्स कहते हैं। जबकि पश्चिम में मानसिक विकारों को राक्षसी जुनून माना जाता था, उन्होंने लोगों में मानसिक पीड़ा को पहचान लिया जिससे लोग शारीरिक रूप से बीमार हो गए। इब्न सिना गोरगन के राजकुमार की देखभाल करते थे, जो बिस्तर में गंभीर रूप से बीमार थे। उसने देखा कि राजकुमार अपने प्रेमी का नाम सुनकर उत्तेजित हो गया। Statt Dämonen auszutreiben, empfahl er, den Kranken mit seiner Liebsten zu vereinigen. Im Kanon schrieb er über die „Liebeskrankheit“. Gegen die körperlichen Symptome von Schwermut war für ihn die beste Medizin Musik.

Es dauerte bis zum 12. Jahrhundert, dann hielt Avicenna Einzug im Abendland. Gerhard von Cremona übersetzte ihn ins Lateinische. Ibn Sinas Erkenntnisse wurden das Standardwerk in Europa bis in die frühe Neuzeit hinein. (डॉ। उत्तज अनलम)

लेखक और स्रोत की जानकारी


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