पौराणिक जीव और रोग

पौराणिक जीव और रोग

कारण की नींद राक्षसों को जन्म देती है और बुखार वाले लोगों की कल्पनाओं ने दुनिया में राक्षसों को लाया। मनोविकार और जहर एक भ्रमकारी ईश्वर की तरह प्राणी पैदा करते हैं। लेकिन असली बीमारियों पर आधारित वेयरवेल्स या एक-आंख वाले साइक्लोप्स जैसे पौराणिक चरित्र हैं? क्या मिथक के लोग आधुनिक चिकित्सा की ओर पलायन करते हैं? मोहक सायरन अपनी प्राचीनता से अपने ओडिसी पर उत्तर आधुनिकता के लिए आए थे, और प्राचीन यूनानियों की बकरियां हार्टब्रेकर डॉन जुआन के साथ मनोचिकित्सा में थीं।

बिली बकरियाँ

अतिरिक्त शराब के खतरनाक परिणाम हैं - और जहां जीवन का प्रसार होता है, मृत्यु का जन्म होता है। यूनानियों के लिए, डायोनिसस नशा और प्रजनन क्षमता के देवता थे। उन्होंने खेती की प्रकृति, शराब की खेती के साथ-साथ अनियंत्रित प्रकृति, बेपनाह वासना को भी अपनाया, जो हत्या भी वर्जित नहीं है।

व्यंग्यकार सेक्स भगवान के साथ पीते हैं और नृत्य करते हैं। ये हाइब्रिड जीव बकरी के कान, बकरी के सींग और एक विशाल लिंग को उगाते हैं: सींग वाले बकरियां अप्सराओं का पीछा करती हैं और उनके चेहरे मानवीय विशेषताओं को बढ़ाते हैं; संभवतः बंदर एक रोल मॉडल थे। जो भी उनके डांस में हिस्सा लेगा वो पागल हो जाएगा। व्यंग्य के खेल ने समाज के बारे में बड़बड़ाया और आज के व्यंग्य को आकार दिया।

बीमार वासना?

बकरी के पुरुषों के ग्रोटेकस फाल्स को पहले से ही प्राचीन लेखकों द्वारा अत्यधिक वासना में स्थानांतरित किया गया था; "सैटिरियासिस" ने इस तरह की यौन पीड़ा का वर्णन किया, और डॉक्टर एराटायोस ने इस पीड़ा को रेखांकित किया: "सत्यरीस" से प्रभावित लोगों ने "बकरी जैसी गंध" का उत्सर्जन किया और एक स्थायी निर्माण के बोझ को उकसाया। एट्रैयोस पौराणिक पृष्ठभूमि के बारे में जानते थे, क्योंकि उन्होंने लिखा था: "रोग का नाम" सत्यरिसिस "है क्योंकि भगवान की आकृति (सत्योस ने डायोनिसस का उच्चारण) की समानता के कारण।" एर्टोइस के अनुसार, इस यौन दबाव के कारण एक सप्ताह में मृत्यु हो गई।

देर से पुरातनता के एक रोमन चिकित्सक, कैलियस ऑरेलियस, ने प्लेग को इसी तरह से अस्पष्ट तरीके से परिभाषित किया: "शरीर की एक रोग स्थिति के कारण एक मजबूत निर्माण के साथ यौन संबंध के लिए सत्याग्रहियों में हिंसक इच्छा होती है।" किस बीमारी का मतलब था? हम अभी भी नहीं जानते। ऑरेलियनस मूल को जानता था: "लेकिन इसे व्यंग्य के बाद कहा जाता है, जिसे किसी को शराबी के रूप में कल्पना करना पड़ता है और हमेशा संभोग के लिए तैयार रहता है, या एक पौधे के प्रभाव के बाद, जिसे" व्यंग्य "कहा जाता है, क्योंकि वे जो इसे अपने लिए कहते हैं। जननांगों के निर्माण के तहत यौन इच्छा के लिए प्रेरित किया जाता है। ”

यूनानियों को एक कम उत्तेजित व्यंग्य भी पता था: अरस्तू ने कानों के पीछे इस तरह के दाने का वर्णन किया था। उनकी नजर में, इससे त्रस्त लोग बकरी पुरुषों की तस्वीरों से मिलते जुलते थे।

फेलबक्स और दिल तोड़ने वाले

ईसाइयों ने भद्दी बकरियों को शैतानों में बदल दिया, यहां तक ​​कि कुछ सेक्स भी शैतानी प्लेग बन गया और शारीरिक व्यक्ति बिली बकरी के रूप में दिखाई दिया। इस शैतान बकरी के साथ संभोग ने चुड़ैलों को अपनी जादुई शक्ति दी: चुड़ैल के सब्बाथ की कल्पना में, पुरातनता के बकरों ने छलांग लगा दी। कॉनराड गेसनर, 16 वीं शताब्दी के एक पशु शोधकर्ता, व्यंग्य में वास्तविक प्राणियों पर संदेह; उन्होंने उन्हें महान वानरों के बीच वर्गीकृत किया, उन्हें "छोटी बकरियां" कहा, और आधुनिकता के प्राणीशास्त्रियों ने हमारे निकटतम रिश्तेदारों को बकरी राक्षसों के लिए एक मॉडल के रूप में ग्रहण किया: ऑरांगुटान के लिए पहला लैटिन नाम फलस्वरूप सिमिया साइरस था।

मेडिसिन शब्द का इस्तेमाल आज तक सैट्रियैसिस के रूप में किया जाता है, और आधुनिक मनोचिकित्सा ने इसे एक यौन विकृति का मतलब समझा: कैसानोवा और डॉन जुआन, बकरी के पेशाब के साथ एक इत्र के रूप में थोड़े निहत्थे हैं - कैसानिया सिंड्रोम और डॉन जुआनियसस का चिकित्सकीय रूप से जिद्दी होने का मतलब ।

19 वीं सदी में रोमाटिंक और हमारे समय के हिप्पी ने व्यंग्य को फिर से खोजा, ग्रीक मिथकों के समुद्र तटों में चले गए, और जल्द ही क्रेते में चारों ओर नग्न जंगली जानवर पड़े थे, जो अपने सीटी और प्राकृतिक दुर्गन्ध के साथ अपने उपग्रहों से गुजरते थे।

पान का खौफ

दैवीय दूत हेमीज़ और एक अप्सरा ने एक और बकरी को अर्काडिया के पहाड़ों पर लाया। पान के माथे पर छोटे-छोटे सींग उग आए, बालों ने उसके शरीर को ढँक दिया, जैसे सत्यारे उसने अप्सराओं का भी पीछा किया, बल्कि लड़कों और बकरियों का भी लालन-पालन किया। यदि पान ने एक चरवाहे को पकड़ लिया, तो पानोलेप्सी ने उसे हिला दिया और उसके होश उड़ा दिए। लेकिन बकरी भगवान ने लोगों और जानवरों के लोगों को भी भयभीत कर दिया, जिससे वे सभी दिशाओं में भाग गए। चरवाहे भगदड़ जानते थे, उन्होंने जानवरों के झुंड देखे जो नियंत्रण से बाहर हो गए, सब कुछ खत्म हो गया और यहां तक ​​कि पहाड़ी से गिर गया। उन्होंने इस डर को अलौकिक तरीके से समझाया: पान वाले जानवरों और लोगों को - दूसरे शब्दों में, घबराए हुए। यूनानियों ने इस राज्य को पैनिको कहा, फ्रांसीसी ने मध्य युग में आतंक की बात की और लगभग 1500 आतंक भी जर्मन बन गए। आधुनिक मनोरोग ने पैनिक सिंड्रोम और पैनिक अटैक को मानसिक विकारों के रूप में मान्यता दी।

साइक्लोप्स और सायरन

ज़ीउस को भगवान की तरह एक-आंख वाले दिग्गजों ने बिजली चमका दी, और ये गोल आँखें, ग्रीक साइक्लोप्स, उनके माथे पर एकमात्र आंखें थीं। क्या विकृतियों ने मिसाल कायम की? फ्रांसीसी प्रकृतिवादी जेफ्री सेंट-हिलैरे को 1836 की शुरुआत में इस पर संदेह था। चिकित्सा ऐसी मानव आंखों को जानती है और उन्हें शुरुआती आधुनिक युग में साइक्लोप्स कहा जाता है: एक विकृत खोपड़ी दोनों आंखों के सॉकेट को एक में और नेत्रगोलक को नाक की जड़ के ऊपर एक आंख में विलय कर देती है। सेंट-हिलैरे ने इस रूप को "साइक्लोसेफल्ली" कहा। जन्म दोष, हालांकि, प्राचीन गोल आंखों की विशाल वृद्धि की व्याख्या नहीं करते हैं और न ही डॉक्टर की आंख, लेकिन पैलियोन्टोलॉजिस्ट का दृष्टिकोण व्यापक है: ओडिसी के चक्रवात एक द्वीप पर गुफाओं में रहते हैं, और ओडीसियस भूमध्यसागरीय भटकते हैं - बौना हाथी एक बार सिसिली और साइप्रस में रहते थे। उनकी सूंड खोपड़ी से जुड़ी हुई है जहां साइक्लोप्स की आंखें छिपी हुई थीं और ये खोपड़ी गुफाओं में थीं जिनमें प्राचीन यूनानियों ने संभवतः उन्हें ढूंढा था। मनुष्य की तुलना में बौने हाथियों की खोपड़ी अब भी विशाल है। हालांकि, फंतासी के आंकड़ों के लिए एक प्राकृतिक कोर नहीं है।

आधुनिकता के ज्ञानियों ने मध्य युग के राक्षसों में वास्तविक टिप्पणियों की गलत व्याख्याएं देखीं; प्रत्यक्षवाद ने केवल तथ्यों को स्वीकार किया और इस तरह एक वैज्ञानिक साइक्लोप्स साबित हुआ: आत्मा की अवचेतन प्रक्रियाओं के लिए दूसरी आंख खोले बिना, यह अपने स्वयं के सायरन मंत्रों के आगे झुक गया। सायरन, भयानक मानव-आकार वाले पक्षी, समुद्र के प्राचीन मिथक में रहते थे; उन्होंने ओडीसियस के नाविकों को अपनी जादुई आवाज़ों से चौंका दिया, फिर उन्होंने उन लोगों की हत्या कर दी, जो भगोड़े थे। फायर ब्रिगेड का सायरन हॉवेल आज की नारी के लिए घातक है।

लेकिन कोरपुलेंट मैनेटेस, शाकाहारी जलीय स्तनधारियों को उनका लैटिन नाम "सिरेंडी" कैसे मिला; और नवजात शिशु, जिनके पैर एक ही "मछली की पूंछ" में एक साथ बढ़ते हैं, उन्हें नर-खाने वाली पक्षी महिलाओं के साथ क्या करना है? दवा ऐसे विकृतियों को सायरन क्यों कहती है? ऐतिहासिक परंपरा के मूक पद ने एकमात्र तथ्यात्मक चिकित्सा को नजरअंदाज कर दिया, क्योंकि मध्य युग के विद्वानों ने पुराने मिथकों की गलत व्याख्या की: कोनराड वॉन मेगेनबर्ग ने सायरन को mermaids से समानित किया और पंखों के बजाय उन्हें तराजू दिया। 1575 में Ambroise de Paré ने बिना पैरों के लेकिन पंखों के साथ एक पैर वाली राक्षस मछली लड़की का गठन किया। जेफ्री सेंट-हिलैरे ने अंत में शिशुओं में विकृत पेट को संदर्भित किया, जिनके बड़े हो गए पैर वास्तव में एंडरसन के मत्स्यांगना की याद दिलाते हैं, एक मोहिनी अंग के रूप में।

पागलपन में जीते हैं

लोग भेड़ियों में बदल रहे हैं - लोगों का मानना ​​था कि प्राचीन काल से आधुनिक समय तक। क्या रोग और असाधारण मानसिक अवस्थाएँ वेयरवोल्फ मिथक में खेली गईं? उदाहरण के लिए, उसे एक भेड़िया बनना चाहिए, जिसने भेड़ की चर्बी, खसखस, क्रिसमस गुलाब या कांटे वाले सेब से बनी मरहम से अपनी त्वचा को रगड़ा।

डॉक्टर रुडोल्फ लेबुशर ने एक "(...) परिधीय त्वचा की नसों (...) की विकृत सनसनी का संदेह किया और कई" वेयरव्यूल्स "की रिपोर्ट से यह निष्कर्ष निकाला कि उनका फर अंदर की तरफ बढ़ गया था। यह "फर" ईसेनहट संयंत्र की खपत से संबंधित हो सकता है। Mythen narrator Sergius Golowin ने लिखा: “भले ही आप हमारी त्वचा के साथ छोटी मात्रा में एकोनाइट मिलाते हों, लेकिन यह महसूस करने में एक निश्चित कमी पैदा करता है। जब लोग सोते हैं, तो उन्हें लगता है कि उनकी त्वचा किसी तरह से मुरझाई हुई है। "

स्लोवाकियों ने Vlkodlak को एक पीने वाला भी कहा। अत्यधिक व्यवहार ने किसी को वेयरवोल्फ कहने का कारण बनाया: क्रोध और मानसिक बीमारी। ऐतिहासिक दूरी से, यह कहना मुश्किल है कि क्या लोग मानते हैं कि संबंधित व्यक्ति मानसिक या शारीरिक रूप से एक जानवर में बदल गया था। अक्सर वे बस उसे इस जानवर की तरह व्यवहार करने के लिए कहते थे: अगर हम "सुअर को बाहर जाने दें" या "एक भेड़िये की तरह भूखे हैं", तो हमारे लिए कोई फर नहीं बढ़ता है। कुछ मामलों में वेयरवोल्फ का सीधा सा मतलब था "गंभीर भेड़िया"। नशों की मतिभ्रम जानवरों का रूप ले लेता है। इलायस कैनेटी के अनुसार, ट्राइरेन्स प्रलाप में शराबियों को "मकड़ियों, बीटल, कीड़े, सांप, चूहे, कुत्ते और अपरिभाषित शिकारी" दिखाई देते हैं। विभिन्न इंद्रियां गठबंधन करती हैं: "चूहे और कीड़े न केवल देखे जाते हैं, बल्कि झुलसे हुए भी होते हैं।" कैनेटी को संदेह है कि भेड़िया होने की अटकलों से अटकलें लगती हैं: ट्रेमेंस प्रलाप में शराबी अन्य लोगों से अलग हो जाता है और उसके शरीर पर वापस फेंक दिया। हालांकि, इसमें बैक्टीरिया के बीच एक "युद्ध" होता है जो कोशिकाओं पर हमला करता है। कैनेटी के अनुसार, "शरीर में इन आदिम स्थितियों के लिए अंधेरा अहसास यहाँ दिखाई देता है?" मिश्रित प्राणियों को भी हतप्रभ की छवियों में पैदा होता है: "menageries में, वे जानवर जो अस्तित्व में नहीं हैं, वे शानदार संयोजनों में दिखाई देते हैं (जैसे) जीव , जिसके साथ हिरेमोनस बॉश ने अपने चित्रों को आबाद किया। ”क्या भेड़िया लोग ड्रग्स के नशे में शरीर की धारणा हैं?

हमारी काल्पनिक दुनिया हमारे अनुभवों को दर्शाती है। बैरिंग-गोल्ड लिखते हैं: "यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लाइकेनथ्रोपिस्ट का मानना ​​था कि वह एक जानवर में बदल गया था। मेरे द्वारा वर्णित मामलों में, यह हमेशा चरवाहा रहा है, जिसका पेशा अनिवार्य रूप से भेड़ियों के संपर्क में आने के लिए मजबूर करता है, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसे जानवर जंगली जानवरों में बदल जाते हैं और अस्थायी पागलपन की स्थिति में खुद काम करते हैं दोष है कि जानवरों द्वारा किया गया था। "

जैसा कि वेयरवोल्स, संदिग्ध अक्सर भूख से मर रहे थे। एक ओर, स्थापित लोगों ने इन हाशिए के लोगों पर वैसे भी कोई भी गलत काम किया। दूसरी ओर, हम अभी भी कहते हैं "मैं एक भेड़िया की तरह भूखा हूँ" या "हवा कैसी है"। प्राचीन टुटोंस का मानना ​​था कि एक भेड़िया वास्तव में आकाश में कैसे घूमता है और भूख से मर रहे लोग भोजन के बारे में कल्पनाएं विकसित करते हैं। जो लोग भूख से मरते हुए भेड़-बकरियों के बारे में कल्पना करते हैं और साथ ही यह मानते हैं कि इंसान जानवरों में तब्दील हो जाते हैं, वे भी मानते हैं कि वे भेड़िए बन गए हैं।
भेड़िया होने के अनिवार्य विचार को पैथोलॉजिकल लाइकेनथ्रोपी कहा जाता है। चुड़ैल परीक्षण और मनोवैज्ञानिक आतंक में अत्याचार मानसिक विकारों के रूप में परेशान कर रहे हैं। तो तथाकथित वेयरवोल्स व्यवहारवादी लोग थे? डिनज़ेलबैकर एक कथित वेयरवोल्फ की चर्चा करता है जो संभवतः एक मानसिक विकार से पीड़ित था: "1603 में, बॉरदॉ संसद ने चौदह वर्षीय चरवाहे जीन ग्रेनियर के खिलाफ कार्रवाई की, जिसने जंगलों और जानवरों, जानवरों और जानवरों के माध्यम से चलते हुए भेड़िये की खाल और मरहम का इस्तेमाल करने की बात कबूल की। बच्चों को मारना। "डिनज़ेलबैकर के अनुसार, लड़के के व्यवहार से पता चलता है:" ग्रेनियर के हाथों, उसके चलने और खाने के तरीके को एक जंगली जानवर के साथ बधाई के रूप में वर्णित किया गया है, और भेड़ियों की दृष्टि ने उसे सबसे अधिक प्रसन्न किया। " मार्गुराइट नाम की लड़की ने बताया: जीन दावा करता है कि उसने अपनी आत्मा को शैतान को बेच दिया था और रात में क्षेत्र में घूमता था, लेकिन दिन के दौरान एक भेड़िया के रूप में भी। उन्होंने आम तौर पर कुत्तों को खाया, लेकिन छोटी लड़कियों ने बहुत बेहतर स्वाद लिया। उसने एक लड़की को अपने कंधों तक खा लिया होगा, वह बहुत भूखी थी। इस बार, Marguerite ने कहा, जीन भेड़ चराने नहीं गया था। लेकिन एक जंगली जानवर ने अपने दांतों से उसके कपड़े फाड़ दिए। उसने अपनी छड़ी से जानवर को भगाया होगा। जानवर भेड़िया की तरह बहुत दिखता था, लेकिन बहुत बड़ा था, एक लाल रंग का फर और एक हठी पूंछ के साथ। यह मानते हुए कि लड़की कल्पना नहीं कर रही थी, यह शायद एक कुत्ते का हमला था।

जीन ने सबकुछ स्वीकार किया। जंगलों के भगवान उसे बच्चों को खाने के लिए भेजते हैं। उसकी सौतेली माँ अपने पिता से अलग हो जाती थी क्योंकि उसने जीन को कुत्ते के पंजे और बच्चे की उंगलियाँ काटते देखा होगा। हालांकि, उनके पिता ने समझाया कि पूरी दुनिया बेटे को एक बेवकूफ के रूप में जानती है, जो पहले से ही गाँव की हर लड़की के साथ बिस्तर पर होने का दावा कर चुके थे। न्यायाधीश ने माना कि प्रतिवादी मानसिक रूप से मंद था और पागल होने के लिए उसके परिवर्तन। लेकिन यह साबित हो गया कि उसने बच्चों को मार डाला था। जोसेफ गॉरेस (1776-1848) ने लिखा: "इसलिए ग्रेनियर वास्तव में चल रहा था, जैसा कि काले पंजे जैसे नाखून, पॉलिश किए गए दांत और मानव मांस के लिए भूख से बेदखल है।" कई हत्याएं, चाहे चार पंजे या दो पैरों पर, आमतौर पर उस समय मृत्यु का मतलब था। अदालत को पूरी तरह से यकीन नहीं हो रहा है, क्योंकि अभियुक्त दांव पर समाप्त नहीं हुआ था, लेकिन एक मठ में आजीवन कारावास के लिए। उसने कच्चे मांस को खा लिया और उसके नाख़ून छलनी हो गए क्योंकि वह अपने हाथों पर भागा था, उसकी टकटकी शून्य में लग गई, उसका दिमाग नहीं हिला। उन्होंने कहा कि वह बच्चे के मांस को तरसते रहे और 1610 में मर गए। बैरिंग-गोल्ड को "वेयरवोल्फ" जीन ग्रेनियर के साथ एक अवधारणात्मक विकार का संदेह था: इसलिए जीन ग्रेनेयर ने बहुत सारी सच्ची बातें कीं, लेकिन मूर्खता के साथ मिलाया जो उनकी पागलपन थी पत्राचार किया। "

Blumenthal, जिसने तथाकथित जंगली मनुष्यों की जांच की, निम्नलिखित निष्कर्ष पर आया: “जंगली मनुष्य जरूरी नहीं कि भेड़ियों के साथ रहते हैं। वे बाहरी हैं क्योंकि वे खुद पर बंद हैं। वे अपने स्वयं के पर्यावरण और आंतरिक दुनिया को अलग-अलग रूप से समझने में सक्षम हैं, कम से कम एक तरह से जो हमारे लिए सुलभ होगा। ”

Leubuscher ने बताया कि जब बुखार होता है, तो शरीर की भावना बदल जाती है ताकि अंग बड़े या छोटे दिखाई दें। टाइफाइड बुखार के मामले में, रोगियों का मानना ​​था कि उनका व्यक्ति शारीरिक रूप से दो लोगों में विभाजित था। बुखार में, ऐसा प्रतीत होता है जैसे अंग विस्तार या संकुचन कर रहे हैं।

कई व्यक्तित्व दर्दनाक अनुभवों के परिणामस्वरूप चेतना की सामग्री से अलग हो जाते हैं। एक पीड़ित सोफिया, रिपोर्ट करती है: “सात साल की उम्र में, मेरे पुराने सहपाठियों ने मेरे साथ दुर्व्यवहार किया। यह विभाजन और कई व्यक्तित्व का लिंचपिन है। एक छोटे बच्चे के रूप में, मैंने अलष्टिका का सपना देखा, जिसने कहा, "मैं तुम्हारी असली माँ हूँ, और एक दिन मैं तुम्हें उठा लूँगा। दुर्व्यवहार के बाद अलकचिका चली गई और मुझे अपनी तरह का एक एलियन जैसा महसूस हुआ। जब मैं अपने मुख्य व्यक्तित्व में हूं, मुझे पता है कि एलेक्सा कब नियंत्रण रखती है या सात वर्षीय लड़की नहीं करती है। मैं बदलता हूं और मुझे बदलाव नजर नहीं आता। मेरी आवाज अलग है, मेरा लेखन अलग है। मैं उठता हूं और नहीं जानता कि उसने एक नशे की तरह क्या किया। जब मैं उठता हूं, तो मुझे बुरी आत्माओं से घृणा होती है। "कौन था?" मैं पूछता हूँ। और मैं जवाब देता हूं: "यह मैं था। लेकिन मैं जिस व्यक्ति के जागने पर था वह नहीं था।" जो लोग आघात से पीड़ित हैं, बॉर्डरलाइन सिंड्रोम से या उन्मत्त अवसाद से, अपने शरीर से अलग महसूस करते हैं, महसूस करें कि उनमें कुछ ऐसा है जिस पर उनका कोई नियंत्रण नहीं है। "खराब भेड़िया" उनका अपना अचेतन है और उनमें से कई लोग वेयरवोल्फ के साथ पहचान करते हैं।

महामारी पिशाच

वेयरवोर्ज़ जादुई शक्तियों वाले लोग रह रहे हैं। भूत प्रेत आत्माएं हैं। हालांकि, सांस्कृतिक इतिहास के पिशाच बेहद शारीरिक हैं: वे हिट, काटने और चोक होते हैं। वे लाशों के रूप में दिखाई देते हैं, ट्वाइलाइट - शोनलिंगन की तुलना में ज़ोंबी फिल्मों के करीब हैं। पिशाच, तुर्की उत्थान, स्पष्ट रूप से एक सपना आंकड़ा नहीं है। फटे कपड़े या खरोंच उसकी उपस्थिति की गवाही देते हैं। प्रारंभिक मध्य युग में, लोग मृत घूमने से डरते थे: कटे हुए सिर साबित करते हैं कि इन राक्षसों को जीवित लाशें माना जाता था।

दक्षिण पूर्व यूरोपीय वैज्ञानिक पीटर क्रेउटर ने बाल्कन में पिशाच के प्रदर्शनों की जांच की और उनका परिणाम आश्चर्यचकित कर दिया: सर्बिया, मोंटेनेग्रो या अल्बानिया में पिशाच रक्तविषयक नहीं है, बल्कि एक अजनबी है। उसका कारण है। परंपरागत रूप से, पिशाच बीमारी का कारण बनते हैं। काटने से संक्रमण एक आधुनिक विचार है। इसके लिए वायरस और बैक्टीरिया का ज्ञान होना आवश्यक है। मध्य युग में, खराब हवा बीमारी फैलाने के लिए एक मरे नहीं थे।

पिशाच विश्वासों के लिए चिकित्सा स्पष्टीकरण पोरफाइरिया से होते हैं, चेहरे की पक्षाघात और प्रकाश के प्रति संवेदनशीलता के साथ रेबीज से जुड़ी एक अत्यंत दुर्लभ बीमारी है। रेबीज के साथ, शरीर के खुलने से लाल स्राव निकलता है, आंखें झपकने लगती हैं, जीभ गर्दन से बाहर निकल जाती है और दांत निकल आते हैं। केवल: लोकप्रिय संस्कृति के पिशाच मृत और दफन हो जाते हैं, इससे पहले कि वे पिशाच बन जाएं। डॉक्टरों को जो पिशाच विश्वास के पीछे पोर्फिरीया और रेबीज पर संदेह करते हैं, उनके सिर में फिल्म में ड्रैकुला की गणना है और लोकप्रिय संस्कृति के पूरी तरह से अलग विचारों के बारे में कुछ भी नहीं पता है।

Nosferatu ग्रीक नोसोफोरस का बचाव करता है

(महामारी)। मध्यकालीन पिशाच और अनुयायी बीमारी को काटते हैं, न कि काटने से, बल्कि पीड़ितों के नाम पुकारते हुए, घंटी बजाते हुए, या बस घूमते हुए, 'खराब हवा' फैलाते हुए। 1922 में फ्रेडरिक मर्नॉ की "नोस्फोरतु - ए सिम्फनी ऑफ़ हॉरर" प्रकाशित हुई। काउंट ओरलोक, वैम्पायर एक गंजा, कड़क और बहुत अमानवीय है। यह जीव प्लेग लाता है, जैसे कृंतक हैमिलन के चूहे पकड़ने वाले का पालन करते हैं। ओर्लोक एक दुःस्वप्न से एक चरित्र है, जो एक जीवनरक्षक तरीके से प्रज्जवलित है, "नोस्फ़रतु" हॉरर फिल्म के परिभाषित कार्यों में से एक है। एक प्राकृतिक दुःस्वप्न के रूप में, यह एच.पी. की याद दिलाता है। Lovecraft। प्रकृति और भोगवाद, स्वप्न और वास्तविकता, मनुष्य और पशु गणना में विलीन हो जाते हैं। कोई अन्य वैम्पायर फिल्म "सिम्फनी ऑफ हॉरर" जैसी लोकप्रिय धारणा की महामारी से मेल नहीं खाती।

"जीवित मृतकों" में से कुछ शायद बिल्कुल भी मृत नहीं थे। मध्य युग में, विद्वानों की दवा केवल कुछ धनी लोगों तक पहुंच गई, सामान्य लोग जल्लाद, हर्बलिस्ट या स्नान करने वालों पर निर्भर थे। रक्तपात अक्सर रोगी को ठीक करने की तुलना में उसे लाने के लिए अधिक उपयुक्त था। टैंकेड कोच ने गणना की कि डॉक्टर 2.5 लीटर रक्त तक खींचते हैं: यदि वे केवल जाहिरा तौर पर मृत थे तो मरीज खुश हो सकते हैं। 1604 के एक वुडकट में प्लेग मृतकों की आत्माएं दिखाई देती हैं जो गुलाब। यह संभावना है कि बेहोश लोगों को महामारी में मृतकों के साथ दफनाया गया था और वापस आ गए।

पुस्तक की टिप: त्रुटियां और पुरातत्व के प्रतिरूप। नुनेरिच अस्मस (एनए) वर्लग मेंज 2018

प्रदर्शनी "एरर्स एंड काउंटरफिट्स ऑफ आर्कियोलॉजी" रोमेर पेलिज़ियस म्यूजियम हिल्डशाइम में मई 2019 तक चलेगी। यह पौराणिक प्राणियों के साथ कुछ करना है क्योंकि रहस्यमय गेंडा का अपना क्षेत्र भी है। इसी नाम की प्रदर्शनी कैटलॉग नुनेरिच अस्मस वेरलाग द्वारा प्रकाशित की गई है। जबकि जीवविज्ञानी जोसेफ रीहॉल्फ एक तरफ भारतीय गैंडों के लिए गेंडा का पता लगाते हैं, और दूसरी ओर अफ्रीकी ओरेक्स मृगों के साथ, प्रदर्शनी के साथ मात्रा में शानदार प्राणी के धार्मिक रूप से आरोपित चिह्नों के साथ सौदा होता है और यह 1633 में जीवाश्म विज्ञान के पूर्व चरण में प्रवेश किया। जब एक प्रागैतिहासिक ऊन गैंडे की खोपड़ी शायद एक गेंडा के रूप में व्याख्या की गई थी। इसके अलावा, श्लिमान के ट्रॉय पर जानकार निबंध हैं, अथानसियस किरचनर द्वारा मिस्र के चित्रलिपि की गलत व्याख्या या मेरोविंगियन अवधि से वस्तुओं की गलत व्याख्या।
त्रुटियों के बारे में इस भाग के बाद, पूर्व बैंक या नकली हिटलर डायरियों जैसे फर्जी टेराकोटा जैसी मूर्तियां हैं।
कैटलॉग उन थ्रेड्स में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है जो आज भी लोकप्रिय हैं और फिर भी झूठे हैं, और एक ही समय में वैज्ञानिक पुरातत्व के तरीकों को दर्शाता है। यह गंभीर रूप से यह भी साबित करता है कि इतिहासकार और पुरातत्वविद् केवल नवीनतम तकनीकों के सबसे अद्यतित उपयोग के साथ ही कभी भी सच्चाई का सामना कर सकते हैं, और यह गलत व्याख्या आज भी होती है। यह न केवल अतीत के संदर्भ में एक चेतावनी है, बल्कि "नकली समाचार" की उम्र में भी है। एक आनंददायक कैटलॉग, जिसे आपको विशेष प्रदर्शनी के बाद सबसे अच्छा पढ़ना चाहिए।
(डॉ। उत्तज अनलम)

साहित्य:
Utz Anhalt: द वेयरवोल्फ। रेबीज के विशेष संदर्भ के साथ मिथकों के इतिहास में एक आंकड़े के चयनित पहलुओं। मास्टर की थीसिस इतिहास। चुड़ैल अनुसंधान के तहत ऐतिहासिक नेट में ई-पाठ।

नॉर्बर्ट बोरमैन: वैम्पिरिज्म या अमरता की लालसा। क्रेउज़लिंगन / म्यूनिख 1998

क्लाउड लेकोटाक्ज़: द हिस्ट्री ऑफ़ द वैम्पायर्स। एक मिथक का कायापलट। डसेलडोर्फ 2001

क्रिस्टा ए। टुक्ज़े: द हार्ट ईटर्स। वियना 2007।

एक्सल कारेनबर्ग: अमोर, ulskulap & Co. आधुनिक चिकित्सा की भाषा में क्लासिक पौराणिक कथा। स्टटगार्ट 2005।

लेखक और स्रोत की जानकारी


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